  |
Trước đó, đội tuyển Hàn Quốc đã treo một biểu ngữ ở Làng Olympic, đó là khẩu hiệu của Tướng Lee Sun-sin, người được cho là "anh hùng chống Nhật", nhưng Hiến chương Olympic 50 cấm công khai chính trị. Nó đã bị gỡ bỏ vào ngày 17 theo yêu cầu của Ủy ban Olympic Quốc tế (IOC), được đánh giá là chống lại bài báo.
Bức màn mới được kéo lên mô tả Bán đảo Triều Tiên trong hình dạng của một con hổ, cùng với dòng chữ "Hổ đang giáng xuống." "Con hổ đang xuống" là một đoạn trong nghệ thuật biểu diễn truyền thống của Hàn Quốc Pansori "Mizumiya Uta".
Ở Hàn Quốc, hổ từ lâu đã được linh thiêng như một biểu tượng của phẩm giá và sự dũng cảm vì vẻ ngoài dũng mãnh của chúng. Vì nhiều con hổ từng sinh sống trên Bán đảo Triều Tiên nên nó cũng rất quen thuộc với người dân. Vì vậy, hổ xuất hiện trong nhiều tình huống khác nhau.
Huyền thoại thành lập Dangun, mà người Hàn Quốc nào cũng biết, là câu chuyện về một con hổ và một con gấu đến dưới quyền của Chúa với hy vọng trở thành con người.
Có rất nhiều câu nói rằng hổ xuất hiện trong tiếng Hàn, và câu nói được sử dụng có nghĩa là "không biết" là "một con chó con mới sinh không biết sợ hổ" trong Bản dịch theo nghĩa đen. Câu tục ngữ từng có nghĩa là "con quỷ và cây gậy vàng" trở thành "con hổ và cánh" trong Dịch nghĩa văn học, và có thể thấy rằng con hổ được coi là "một sự tồn tại mạnh mẽ không kém bất cứ điều gì".
Về thế vận hội, các linh vật là họa tiết hổ tại Thế vận hội Seoul 1988, Thế vận hội Pyeongchang 2018 và Thế vận hội được tổ chức tại Hàn Quốc cho đến nay.
Linh vật của Thế vận hội Seoul "Hodori" được đặt là "Tiger Boy". Ngoài hổ, thỏ, sóc và vịt quan vẫn lọt vào vòng chung kết, nhưng nó vẫn là loài hổ được chọn làm linh vật cho Thế vận hội đầu tiên được tổ chức tại Hàn Quốc. Linh vật của Thế vận hội Pyeongchang là "Suhoran" với họa tiết hổ trắng.
Mặt khác, trong lịch sử về hổ với Nhật Bản, có một giai thoại rằng Kiyomasa Kato, một chỉ huy quân sự đã tiêu diệt hổ khi ông được cử đến Triều Tiên theo lệnh của Hideyoshi Toyotomi vào những năm 1590.
Biểu ngữ, đã được gỡ bỏ theo yêu cầu của IOC vào tuần trước, cũng được để lại bởi Lee Seung-shin (Yi Sun-sin), người đã chống lại khi Toyotomi Hideyoshi gửi quân đến Hàn Quốc. được các phương tiện truyền thông Nhật Bản đưa tin là "Biểu ngữ chống Nhật" và "Biểu ngữ chống Nhật".
Lần này, báo chí Hàn Quốc đưa tin, tấm băng rôn được dựng mới ở Làng Olympic ăn theo biểu ngữ “mang ý nghĩa khơi dậy sức mạnh cho đội tuyển”. Nếu bạn sử dụng "động vật phổ biến trong lịch sử" như một linh vật cổ vũ, nó không thành vấn đề. Nhưng nếu ý đồ chính trị được che giấu ở đó, câu chuyện đã khác.
Nếu những điều đáng sợ ở quần đảo này là "động đất, sét đánh và hỏa hoạn" thì những điều đáng sợ ở bán đảo Triều Tiên là "hổ mang bệnh và làm mẹ". "Bệnh hổ" là thiệt hại do hổ gây ra, còn "mẹ" là bệnh đậu mùa. Chính sự hiện đại hóa và mối quan hệ sâu sắc với Nhật Bản đã giải phóng người dân trên bán đảo, những người trong lịch sử đã phải hứng chịu hai nỗi kinh hoàng này.
Loài hổ bị săn bắt và tuyệt chủng trong thời kỳ Nhật Bản cai trị theo "Chính sách diệt trừ sâu bọ" của Tổng chính phủ Hàn Quốc. Bệnh đậu mùa đã được diệt trừ bởi bác sĩ Hàn Quốc Ji Suk-young (Ikesinaga), người đã được một bác sĩ Nhật Bản đang hoạt động ở Busan dạy phương pháp tiêm chủng (một loại vắc-xin).
Tuy nhiên, sau khi Hàn Quốc giành độc lập, một "huyền thoại chống Nhật" mới đã ra đời trong quá trình giáo dục chống Nhật. Người ta nói rằng "quốc hồn quốc túy" của Hàn Quốc đã bị cắt đứt vì hoàng đế Nhật Bản (đế quốc Nhật Bản) đã cai trị bán đảo này mãi mãi. Có một câu chuyện thần thoại kể rằng hoàng đế Nhật Bản đã tuyệt chủng loài hổ vốn là biểu tượng của nhân dân và bảo vệ núi thiêng của nhân dân, đồng thời đánh một cây đinh sắt vào núi rừng thiêng của bán đảo nơi linh hồn của con người chảy qua.
Hoàng đế Nhật Bản đã cho xây dựng một trường học hiện đại trên bán đảo. Trong giáo dục tiểu học, có một câu chuyện giống như một phụ lục rằng bản đồ của bán đảo trước đây, có một "hình hổ" trang nghiêm, đã được thực hiện như một "hình thỏ" mềm mại. Để loại bỏ những "Zanshi" đó, "Trường Quốc gia" được đổi tên thành "Trường Tiểu học" và sách giáo khoa đã được sửa đổi.
Để vực dậy “mạch dân tộc” chảy qua bán đảo, phong trào leo núi khắp cả nước để tìm và loại bỏ những chiếc đinh sắt, những gen còn nhồi để phục hồi hổ Triều Tiên và gen hổ Siberia đang hoạt động. để tương phản tiếp tục.
Tôi không chắc biểu ngữ này là "ủng hộ thuần túy" hay "ý định chính trị". Không có một gợi ý nào trong phần "Tiger is come down" của Pansori "Mizumiya Uta"?
Rùa Mizumiya đã đánh lừa con thỏ và tiến đến ngọn núi để lấy gan của nó. Con rùa mệt mỏi gọi nhầm là "học sinh thỏ" và gọi nó là "học sinh hổ". Con rùa có nguy cơ bị hổ ăn thịt xuất hiện với vẻ ngoài uy nghiêm, cắn vào bộ phận sinh dục của hổ. Con hổ ngạc nhiên chạy trốn đến Uiju.
Uiju là biên giới giữa bán đảo và lục địa, đồng thời cũng là nơi vua của Triều Tiên, Seonjo, người bị quân đội Nhật của Toyotomi Hideyoshi tấn công, đang chờ sang tị nạn ở Trung Quốc. Bây giờ nó nổi tiếng là thành phố Sinuiju, nơi thương mại biên giới giữa Trung Quốc và Bắc Triều Tiên đang hoạt động.
Ít nhất là những người cuối triều đại Joseon, những người đã thưởng thức "bài hát Mizumiya", dường như không nghĩ về con hổ này như một "linh hồn bảo vệ tinh thần của người dân." Nó có thể đã được công nhận là của triều đại Joseon, vốn đã tranh cãi chống lại người dân với quyền lực mà nó đã duy trì trong khi đóng góp cho triều đại nhà Thanh của lục địa.
Nhân tiện, bản đồ bán đảo được thể hiện bởi một con hổ vào năm 1908, khi "Bản đồ khí tượng khu vực Maki Eyama Taketora" bắt đầu. Biểu ngữ lần này cũng được vẽ lại. Tác giả, Choi Nam-seon (Choe Nam-seon), là một người được liệt kê trong "Từ điển tên người Nhật Bản" và được xếp vào loại "Chinilpa". Nếu đó là một tác phẩm ủng hộ Nhật Bản, nó không giống như việc Hàn Quốc cố gắng thay đổi quốc gia và quốc kỳ. "Không có tương lai cho những người đã quên lịch sử."
2021/07/22 21:17 KST
![[Ảnh sân bay] “BOYNEXTDOOR” khởi hành đến Nhật Bản ~](/img/topic/23/116499/248749_640W.webp)